იონიელი ბერძნები, რომლებიც იყვნენ ისინი სად ცხოვრობდნენ და ბევრად მეტი

იონიელებს მოიხსენიებენ, როგორც სეგმენტს, რომელიც შედგება ბერძნებისგან, რომლებმაც მოიტანეს "კლასიკური გამოღვიძება" ძველ ისტორიაში.

სწორედ მათ აღმოაჩინეს ანატოლიის დასავლეთ სანაპიროზე მდებარე უბანი, რომელიც დღეს პოპულარულია თურქეთის სახელით. ბერძნული იონიური დიალექტი ითვლებოდა მსგავსებად ატიკურთან და ფართოდ გამოიყენებოდა იონიასა და ეგეოსის კუნძულებზე.

იონია არის უძველესი ქალაქი, რომელიც მდებარეობს დასავლეთ ანატოლიის ცენტრალურ რეგიონში. ჩრდილოეთით გარშემორტყმული ძირითადად ეოლისით და სამხრეთით კარიით, ასევე არის კუნძულების მთელი რიგი. ქალაქი შედგება 25 მ (40,2 კმ) სანაპირო ზოლისგან ფოკეადან მილეტამდე, ჩრდილოეთიდან სამხრეთის მანძილით 100 მ (161 კმ). ბრტყელი მდინარის ხეობები, ჰერმუსი, კაისტერი და მეანდრი, დაახლოებით 5000-6000 ფუტი (1524-1829 მ) არის ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე.

ბერძნული დასახლებები თავდაპირველად მცირე და მიმოფანტული იყო. ეს განზომილება შეიცვალა, როდესაც 12 ქალაქი; დაარსდა ტერიტორიულ კვანძებზე კლაზომენაი, ფოკეა, ერითრა, თეოსი, ლებედუსი, ეფესო, პრიენე, კოლოფონი, მიუსი, მილეტუსი და კუნძულებად ქიოსი და სამოსი. პანონიონი არის მთავარი რელიგია, რომელსაც მხარს უჭერენ ეს რეგიონები.

მეშვიდე საუკუნე ეხებოდა ახალ მოსახლეობას მოთხოვნას, რომელიც განვითარდა მთელი რიგი კონფლიქტებით ქალაქში ლიდიის შეღწევის გამო. თუმცა, რამდენიმე ბრძოლის შემდეგ იგი კროისოსის მმართველობის ქვეშ მოექცა, რის შემდეგაც სპარსეთის სამეფოს მმართველობას იონიელები სათანადოდ არასოდეს დაუპირისპირდნენ. იონიის აჯანყება შეიძლება ჩაითვალოს საკმაოდ წარუმატებლად და იყო ბერძნულ-სპარსული ომების გახსნის სეგმენტი.

უძველესი იონია და სამეცნიერო აზროვნების წარმოშობა

700 წ. იონიის იმპერიის გამო მოწინავე მეცნიერებისა და კულტურის აღმავლობის მოწმე გახდა. საბერძნეთის აღმოსავლეთი შედგებოდა იონიელი პოეტებისა და ფილოსოფოსებისგან, რომელთა ნამუშევრები დღემდე გამოიყენება. პოეტები, როგორიცაა ჰომეროსი და მეცნიერები, როგორიცაა პითაგორა და თალეს მილეტელი, იყვნენ იონიიდან.

500-იანი წლების ბოლოს აღინიშნა სპარსეთის მმართველობა იონიის ქალაქზე. სპარსელებსა და იონიელებს შორის სასტიკი მტრობა იყო დაახლოებით ხუთი წლის განმავლობაში. იონიას რამდენიმე მმართველი აკონტროლებდა, მათ შორის სპარსეთის იმპერია და ცნობილი ალექსანდრე მაკედონელი. მეფე ატალუს III-მ რომაელებს აჩუქა ქალაქი ძვ.წ. 133 წელს, რომელმაც იონია მცირე აზიის პროვინციად აქცია. ეფესო, მილეტუსი, სამოსი და სმირნა იყო იონიის სხვადასხვა ქალაქები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს რომის სამეფოში.

480 წ. აღინიშნა ქალაქის გამარჯვება სპარსეთზე სალამინის ბრძოლა. მათ საბოლოოდ მოიპოვეს დამოუკიდებლობა, რის შემდეგაც ათენმა შექმნა დელიანის ლიგა. ათენის კონტროლის გამო, სპარტანელებს შეეძლოთ სათანადოდ ზემოქმედებდნენ იონიელებზე, განსაკუთრებით ცნობილი პელოპონესის ომის ბოლო ეტაპებზე.

იონიელები დამოუკიდებელნი იყვნენ 334-301 წლებში ალექსანდრე მაკედონელის მმართველობის დროს, რომელმაც შემოგვთავაზა მმართველობის დემოკრატიული სისტემა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 133 წელს იგი საბოლოოდ გადავიდა რომის პროვინციაში მცირე აზიაში. მათ ასევე მოიხსენიებდნენ როგორც "მეტროპოლიას". საბერძნეთის მეტროპოლიები ყველანაირად განიცდიდნენ გამარჯვებას და კეთილდღეობას, ხელოვნებიდან და არქიტექტურიდან დაწყებული პოლიტიკური გადაწყვეტილებებით დამთავრებული.

იონიის აჯანყების დასაწყისი

ისტორიის სამყარომ მიიღო ახალი შესავალი, როდესაც იონიელთა საზოგადოება ატიკადან დასავლეთ ანატოლიაში, მატერიკზე საბერძნეთში გადავიდა. მათი მთავარი სატრანსპორტო საშუალება ეგეოსის ზღვა იყო, რადგან ის იაფი და სიცოცხლისუნარიანი იყო. ასეთი გაფართოების გამო რეგიონში წარმოიშვა კონფლიქტები, რომლებიც წარმოშობდნენ ძლიერ სამეფოს. იონია იყო ქალაქი, სადაც ბერძენ-სპარსეთის ომები იმართებოდა. ბერძნულ-იტალიურ-სიცილიურ სავაჭრო გზასა და აღმოსავლური ინდო-სპარსული ფინეკიის კოლონიებს შორის აჯანყება ერთდროულად მოხდა. ეს არის მცირე აზიაში მცხოვრები იონიელების პოპულარობის დასაწყისი.

იონიის აჯანყება (ძვ. წ. 499-493) შეიძლება აღინიშნოს, როგორც ხანგრძლივი ალყა სპარსეთსა და ბერძნულ სამყაროს შორის, რამაც შემობრუნება მოახდინა საბერძნეთის ისტორიაში. ბერძნებს სირთულეები შეექმნათ სპარსეთის მეფის ტირანული მეთოდების გამო. ჰისტიაოს მილეტელი დააკავეს სუსას მიწაზე. არისტაგორა, მისი სიძე, შეუერთდა სპარსელებს ნაქსოსის ლაშქრობაში. მის მიერ მილეტში შეიქმნა კონსტიტუციური მთავრობა.

ქაოსისა და კონფლიქტის ასეთ ვითარებაში არისტაგორა გემების ფლოტით ცურავდა საბერძნეთის სხვა ქალაქებში დასახმარებლად. სპარტელებმა უარყვეს მათი შეთავაზება, რადგან მათი სახმელეთო ჯარები შეზღუდული იყო. თუმცა, ათენელებმა საქმე მიიღეს და წავიდნენ არისტაგორასთან ერთად. 498 წ. დაინახა, რომ იონიამ დაიპყრო სარდისი ბერძნული ქალაქების წარმატებული აჯანყებით, როგორიცაა ბოსფორი, კარია და კვიპროსი. ამ ეტაპმა გააჩინა აჯანყების გრძნობა საბერძნეთში.

ამ ცივილიზაციებს ჰქონდათ სპარსეთის არმიის დამარცხების შანსები და ზღვას უნდა ეთამაშა სასიცოცხლო როლი კვიპროსის დაცვაში. სპარსელები, ამის გაგებით, თავს დაესხნენ სალამინს ტერიტორიული და საზღვაო გზებით. იონიელთა გამარჯვების მიუხედავად, კვიპროსელი ბერძნები სპარსეთის მეფის ქვეშ იმყოფებოდნენ. სპარსეთის არმიამ ასევე მოიპოვა კონტროლი ბოსფორზე და ელენსპოტზე. მილეტუსზე კონტროლის მოპოვების მიზნით, ეგვიპტურმა ფლოტმა იონიის არმიასთან ერთად მიაღწია რეგიონის კუნძულებს, რამაც დაასრულა აჯანყება.

აჯანყებამ მნიშვნელოვანი ეტაპი მოიტანა ძველ ისტორიაში, რადგან:

• სპარსელები აკონტროლებდნენ თავიანთი ძალაუფლების გადადებას, სანამ საბერძნეთის არმია არ დაიბრუნებდა თავის შესაძლებლობებს.
• ბერძნების ძალამ შეაშინა სპარსელები და დაასუსტა მათი ძლიერი მხარეები, განსაკუთრებით საზღვაო ჯარები.
• იონიის აჯანყება გარკვეულ ასპექტებში ჩაიშალა, რადგან იონიურმა ქალაქებმა შექმნეს დეპუტატთა საბჭო, რომელსაც აკლდა მთავარსარდალი.

სპარსეთის კონტროლი და აჯანყება

იონიის აჯანყების შემდეგ, ძვ. ლაშქრობა ჩატარდა მაკედონიისა და თრაკიის გავლით, სადაც ორივე მათგანი ძალით დაიპყრო სპარსეთის იმპერიამ. სპარსეთის მთავარი მარდონიუსი ლაშქრობის ხელმძღვანელობისას სასტიკად დაშავდა და დააბრუნეს მცირე აზიაში. 1200 გემისგან შემდგარი ფლოტი დაიკარგა ძლიერმა შტორმმა. დარიოსმა სპარსელების გამარჯვების შემდეგ თავისი ჯარები ბერძნულ ქალაქებში დააბრუნა. სპარტა მათი შემდეგი მიზანი იყო, ათენი კი არეულობის ნიშნების წინაშე აღმოჩნდა. თუმცა, მარათონის ბრძოლამ მიაწოდა ნიშნები ბერძნულ სამყაროს, რომ დამარცხების მიუხედავად, შემდეგი ბრძოლები შეიძლება მოიგოს.

 ბერძნული საზოგადოების იმედის კიდევ ერთი სხივი გაჩნდა საბერძნეთში მეორე შემოსევის შემდეგ 480 წ. ქსერქსესმა 480 წელს ჰელესპონტში გაგზავნა შიდა ჯარები და საზღვაო ჯარები. თრაკიაში გამარჯვების შემდეგ ეს ფლოტი კვლავ მზად იყო დასაპყრობად. მიუხედავად ამისა, ბერძნული ფლოტი მზად იყო არტემისიონის კონცხის დასაბლოკად. ამან ქსერქსესმა აიძულა თავისი ჯარები ატიკაში დაწვა და ათენი გადაწვა. თუმცა, ათენელებმა აირჩიეს ზღვა, რომელმაც მრავალი სიცოცხლე გადაარჩინა და ასევე დაეხმარა სპარსელებთან ბრძოლაში გამარჯვებას.

სახელის ისტორია

ბერძნული მითოლოგიის თანახმად, სახელი გამოიგონეს ქსუტუსის ვაჟის, იონის სახელით, რომელიც ცხოვრობდა ჩრდილოეთ აიგიალეაში. ფუნდამენტური მითი არის კლასიკური პერიოდიდან. სახელი პირველად გამოჩნდა ჰომეროსის ერთ-ერთ ნაწარმოებში.

იონიური თემი წარმოადგენდა ადამიანთა ჯგუფს, რომლებიც დასახლდნენ დასავლეთ მცირე აზიაში ათასი საუკუნის წინ. მათი მთავარი მიზანი მიგრაციის უკან იყო გაქცევა დორიელებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ საბერძნეთის ჩრდილო-დასავლეთში. იყო წყაროები, რომლებიც ამ სეგმენტის სამშობლოდ ქალაქ ათენს მოიხსენიებენ. თუმცა, ჰეროდოტემ, ცნობილმა ისტორიკოსმა, უარყო ეს და შესთავაზა ახალი ბერძნული იდენტურობა იონიის ქალაქს. ათენელები მხარს უჭერდნენ რამდენიმე განზომილებას ქალაქის აღზევებისთვის, მაგრამ იონია გაიზარდა მისი აღიარების შესაქმნელად.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1200 წლამდე ტერიტორიას ესაზღვრებოდა ხეთების იმპერია, რომელსაც საბერძნეთში აზია მოიხსენიებდნენ. ქალაქის სახელი გაჩნდა დორიელების მიერ აქაელთა სამეფოების დაშლის შემდეგ. ეს იყო ამ ხალხის მიგრაციის მთავარი მიზეზი.

იონის ფილოსოფიის სკოლა

ყველა იონიურმა ქალაქმა დაიწყო ბერძნული სამოქალაქო განვითარების სისტემები VII და VIII საუკუნეებში. 700 წ. მილეტს და ფოკეას განიხილავდა, როგორც კოლონიზატორებს, რომლებიც ძირითადად აქტიურობდნენ საფრანგეთისა და ესპანეთის შავ ზღვასა და ხმელთაშუა ზღვის ზონებში. თავად მილეტს 90 ქალაქი ექვემდებარებოდა. იონიას დიდი დამსახურება ჰქონდა თავისი სავაჭრო და საწარმოო ზონებით.

700 წ. იყო ყველაფერი იმაზე, თუ როგორ შეცვალა კოლონიზაცია იონიის დინამიკა. მაგრამ ამავდროულად, მან აღნიშნა კულტურის აჯანყება, რამაც გამოიწვია რევოლუცია ბერძნულ ფილოსოფიაში. ცნობილი პოეტი ჰომეროსიდან დაწყებული, მისი ეპოსებისა და ლექსების სერია კვლავ გამოიყენება ისტორიის, ფილოსოფიის და ლიტერატურის დღევანდელ ასპექტებში. ჰომეროსის "ილიადა" ითვლება ერთ-ერთ მთავარ ქმნილებად, რომელიც ნაპოვნია ინგლისური ლიტერატურის სფეროში. იონიელებმა ჩაუყარეს საფუძველი ჰისტოგრაფიისა და ფილოსოფიას. ატიკური იონური ენა ითვლებოდა ისეთი დამწერლობის განსახიერებად, როგორიცაა „ახალი აღთქმა“. იონიის იმპერიაში შეამჩნიეს ხელოვნების, ქანდაკებებისა და არქიტექტურის შესანიშნავი ნიმუშები.

500 წ. იყო იონიელთა ინტელექტუალური ძიების პიკი. ჰეკატეუსმა ბერძნულ გეოგრაფიულ სკოლაში განსხვავებული პერსპექტივა შემოიტანა. სხვა ფილოსოფოსებმა, როგორიცაა პითაგორა, ჰერაკლიტე და პარმენიდე, ასევე გააძლიერეს ფილოსოფიები, რომლებიც გამოიყენება მთელ მსოფლიოში დღემდე. მათი დიალექტი სწავლის ძირითად წყაროდ იქცა. ამ პერიოდში ხელოვნებისა და არქიტექტურის დანერგვაც მნიშვნელოვან როლს თამაშობს.

იონიური ქალაქი, ამჟამად თურქეთში ცხოვრობს. ქალაქი იყო კეთილდღეობისა და კულტურის კერა, რაც იონიელებს აღნიშნავს, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე განმანათლებელ ადამიანად მსოფლიოში.