Įdomūs konfucianizmo faktai, paaiškinantys senovės kinų filosofiją

Vieną žinomiausių kinų filosofijų – konfucianizmą – sukūrė ir propagavo filosofas ir poetas Konfucijus.

Nuo šeštojo iki penktojo amžiaus prieš mūsų erą buvo skelbiamas konfucianizmas, siekiant pakeisti moralinį nuosmukį, kuris visuomenėje paplito laipsniškai nykstant Hanų dinastijai. Šis moralinis nuosmukis paskatino Konfucijų sugrąžinti Shang ir Zhou dinastijų laikais paplitusias etines koncepcijas.

Pagrindinis konfucianizmo įsitikinimas rėmėsi geru charakteriu. Konfucijus nustatė pagrindinius etikos principus, kurių reikia laikytis, norint turėti gerą gyvenimą ir kurti geresnį pasaulį. Šie principai reikšmingai formavo ir paveikė Kinijos kultūrą ir sukėlė moralinį pabudimą senovės Kinijoje. Be dorybingumo, Konfucijus pabrėžė, kaip svarbu išlikti atsidavusiam savo šeimai. Dėl šių priežasčių konfucianizmas buvo aktyviai praktikuojamas daugiau nei 2000 metų.

Naujasis konfucianizmas tapo filosofijos forma, kurią reikia skelbti ir sekti šiais laikais. Taip pat yra keletas klasikinio konfucianizmo pasekėjų. Apskritai, konfucianistai sudaro 0,09% pasaulio gyventojų, tai yra apie 6,1 mln.

Kas yra konfucianizmas?

Konfucianizmas, neatsiejama senovės Kinijos istorijos dalis, yra etinė ir socialinė filosofija arba religija, kuri dažnai vadinama gyvenimo būdu. Skaitykite toliau, kad sužinotumėte keletą pagrindinių faktų apie Konfucijaus mokymus!

• Konfucijaus filosofija atsirado ir buvo propaguojama VI–V amžiuje prieš Kristų. Šią minties mokyklą, kuri padarė didelę įtaką Kinijos visuomenei, suformulavo politikas, poetas ir filosofas Konfucijus.
• Priklausant senovės Kinijai, konfucianizmo vertybės buvo plačiai paplitusios visoje Rytų Azijoje, sudarant Rytų Azijos kultūros pamatą. Net ir dabar Kinijos visuomenė kartu su Rytų Azijos visuomene yra paveikta šios etinės filosofijos formos.
• Nors kai kurie žmonės konfucianizmą gali laikyti religija, kitokia mąstymo mokykla palaiko Konfucijaus mokymus kaip filosofiją ar tiesiog gyvenimo būdą.
• Konfucianizmas labai priklauso nuo dorybių ir socialinių vertybių, tačiau tai taip pat buvo būdas Konfucijui atgaivinti praeities religines tradicijas.
• Kitas šios filosofijos ironijos taškas yra tas, kad kol nėra konfucijaus dievų, yra konfucijaus šventyklų. Tokios šventyklos yra tam tikrų konfucianizmo ritualų vieta. Į patį Konfucianį žiūrima ir jis garbinamas dvasios pavidalu, užuot laikomas visagaliu Dievu.
• Apskritai konfucianizmo filosofija pabrėžia moralinio tobulumo ir gero charakterio svarbą. Konfucijus taip pat pabrėžė šeimos vertę ir atsidavimo šeimai poreikį.
• Įdomu tai, kad nors konfucianizmo pavadinimas kilęs iš Konfucijaus, jis nebuvo pirmasis asmuo Kinijos istorijoje, iškėlęs tokias sąvokas. Tiksliau, Konfucijus buvo labiau pasišventęs kinų kultūroje jau esančių minčių ir žinių išsaugojimui ir palaikymui.
• Valdant Songų dinastijai, neokonfucianizmas tapo labiau paplitęs. Ši konfucianizmo forma, be konfucianizmo, turėjo įtakos ir daoizmui, ir budizmui. Į šią minties mokyklą priklausė istorikai, filosofai, visuomenės etikai, poetai, politikos teoretikai ir vyriausybės valstybės tarnautojai. Neokonfucianistinių vertybių dominavimas valstybės tarnyboje buvo labai pastebimas iki visos šios sistemos atsisakymo 1905 m.
• Neo konfucianistines vertybes pirmiausia sukūrė mokslininkas ir vyriausybės pareigūnas Zhu Xi. Dažnai sakoma, kad Zhu Xi ir jo filosofija padėjo formuoti Kinijos istorijos eigą ir amžiams pakeitė kinų pasaulėžiūrą.
• Čingų dinastijos valdymo laikotarpiu, kuris truko 1644–1912 m., buvo pastebimas senosios mokyklos konfucianizmo atgimimas. Šios dinastijos valdovai konfucianizmą priėmė kaip oficialią religiją.
• Dešimtajame dešimtmetyje prasidėjęs „Naujosios kultūros judėjimas“ labai kritikavo Konfucijų ir jo mąstymo mokyklą. Jie kaltino konfucianizmą dėl Kinijos visuomenės atsilikimo. Nepaisant to, konfucianizmas senovės Kinijoje buvo ryškus tūkstančius metų ir tapo neatsiejama kasdienio žmonių gyvenimo dalimi. Net ir dabar socialiniams kodams šiuolaikinėje Kinijoje, kartu su Korėja ir Japonija, didelę įtaką daro Konfucijaus filosofija.

Konfucianizmo kilmė

Konfucianizmas atsirado senovės Kinijoje. Vėliau ši minties mokykla išsivystė skirtingose ​​Kinijos dinastijose ir padėjo formuoti Kinijos visuomenę bei istoriją. Taigi, norint suprasti Konfucijų ir jo filosofiją, būtina perskaityti apie konfucianizmo kilmę ir evoliuciją.

• Konfucijus buvo Kinijos politikas, poetas ir filosofas, gimęs 551 m. pr. Kr., Šandongo provincijoje Kinijoje. Jis priklausė garsiajam „Pavasario ir rudens laikotarpiui“ Kinijos istorijoje, kuris vyko antroje pusėje. Džou dinastija Kinijoje. Tai buvo Konfucijus, dažnai laikomas kinų išminčių, sukūrusių konfucianizmo sampratą, įkūnijimu.
• Tačiau pats Konfucijus tvirtino, kad nieko naujo nesugalvojo ir propaguoja kultūros kodus, paimtus iš Xi, Shang ir Zhou dinastijų.
• Konfucijus buvo ypač suinteresuotas išlaikyti neįvardytą Džou religiją. Pasak Konfucijaus, Zhou dinastijos ritualai buvo ceremonijos, pabrėžiančios Kinijos visuomenės etiką ir dorybę.
• Zhougong, Zhou kunigaikštis, buvo Konfucijaus įkvėpimas. Zhougong padėjo sujungti „feodalinę ritualinę sistemą“ Kinijoje atlikdamas daugybę veiksmų, kurie galėtų būti suderinti su kultūrinėmis vertybėmis ir socialinėmis normomis. Taigi kultūros panaudojimas tarpvalstybiniams ryšiams palaikyti, vidaus taika ir socialinio paisymo vertė siekiant socialinio solidarumo padėjo Džou dinastijai išlikti gana taikia karalyste. Taigi visi šie veiksniai tapo Konfucijaus įkvėpimo šaltiniu.
• Vėliau, žlugus Džou religijai ir moralinei tvarkai, Kinija pateko į dvasinių klausimų erą. Be to, krito ir moralinės vertybės. Tai buvo tada, kai Konfucijus nusprendė sugrąžinti moralines ir etines vertybes, susijusias su Shang ir Zhou dinastijomis. Vadinasi, konfucianizmo pamokslavimas prasidėjo ir tęsėsi VI–V amžiuje prieš Kristų.
• Vienas iš pagrindinių dalykų, kuriuos Konfucijus padarė, buvo klasikinių knygų, priklausančių Shang ir Zhou dinastijoms, perkodavimas. Šios knygos tapo žinomos kaip „Pavasario ir rudens metraščiai“.
• Po to kilusi Čin dinastija patyrė konfucianizmo slopinimą. Tiesą sakant, Čin eros metu imperatorius įsakė 460 konfucijaus tyrinėtojų palaidoti gyvus. Nepaisant to, nepaisant to, kad jis buvo slopinamas, konfucianizmas išliko.
• Pasibaigus Čin dinastija, Hanų dinastija atnešė „aukso amžių“ Kinijoje. Dabar klestėjo konfucianizmas, klestėjo ir konfucianizmo literatūra bei poezija. Imperatorius Wu Di paskelbė konfucianizmą oficialia valstybine religija. Konfucijaus etikos buvo mokoma ir įvairiose naujai įsteigtose konfucijaus mokyklose. Pasibaigus Hanų dinastijai, konfucianizmas patyrė keletą modifikacijų.
• Sui dinastijos laikais konfucianizmas atsitraukė į antrą planą, o daoizmas ir budizmas išpopuliarėjo.
• Kitos Tangų dinastijos laikais atgijo konfucianizmas, vėl pradėtas laikyti valstybės tarnybos egzaminas. Tuo pat metu sekantis Song imperatorių dinastinis valdymas sukėlė neokonfucianizmo iškilimą. Kinų dinastijų valdymo pabaigoje atgijo pirminis konfucianizmas.
• Nuo 1921 iki 1949 metų įvyko naujojo konfucianizmo pakilimas. Naujasis konfucianizmas buvo šiek tiek panašus į neokonfucianizmo principus ir pabrėžė politinės, socialinės ir ekologinės harmonijos svarbą.
• Naujasis konfucianizmas yra daug diskusijų tarp Kinijos ir JAV, Taivano ir Honkongo konfucianistų mokslininkų.

Šventieji konfucianizmo tekstai

Šios filosofijos ir religijos pagrindas yra keletas konfucianizmui priklausančių šventų tekstų. Dabar pažvelkime į šventuosius konfucianizmo tekstus.

• Penki klasika, kurią pirmiausia redagavo Konfucijus, yra konfucianizmo pagrindas. Nors šios knygos jau egzistavo, daugelis mokslininkų mano, kad jas daugiausia sukūrė Konfucijus, todėl šie tekstai yra susiję su juo.
• Penkią klasiką sudarė Istorijos knyga, Poezijos knyga, Permainų knyga, Apeigų knyga ir Pavasario bei rudens metraščiai.
• Istorijos knyga apėmė įvairius dokumentus apie imperatorius senovės Kinija. Šioje knygoje, dar vadinamoje Dokumentų knyga, toliau buvo politinės kalbos ir vaizduojama pasitikėjimu ir morale pagrįsta politinė kultūra.
• Poezijos knyga buvo klasikinių kinų dainų ir poezijos rinkinys. Ši knyga pabrėžė muzikos ir poezijos vertę kuriant harmoniją visuomenėje.
• Pokyčių knyga, dar žinoma kaip Pokyčių klasika arba I Ching, buvo seniausia klasika, priklausiusi konfucianizmui. Ši knyga buvo sudaryta iš metafizinių elementų, kurie sujungė numerologiją ir meną. Šioje knygoje taip pat pabrėžta sąvokos paplitimas Yin ir Yang visatos funkcionavime.
• Apeigų knyga buvo aprašomasis tekstas, kuriame buvo Džou eros ceremonijos, socialinės normos ir administravimas.
• Galiausiai, rudens ir pavasario metraščiai apėmė tai, kas nutiko „Rudens ir pavasario laikotarpiu“.
• Manoma, kad „Permainų knygai“ ir „Poezijos knygai“ yra beveik 2200 metų. Jie saugomi Šanchajaus muziejuje.
• Be šių penkių klasikų, egzistavo ir šeštoji klasika, žinoma kaip Muzikos knyga. Tačiau didžioji šios knygos dalis buvo sunaikinta per gaisrą, o atgauti pavyko tik tam tikras knygos dalis.
• Be penkių klasikų, keturios konfucianizmo knygos taip pat buvo neatsiejama šiai filosofijai ir religijai priklausančių sakralinių tekstų dalis.
• Keturias konfucianizmo knygas sudarė vidurkio doktrina, analektai, Mencius, ir Didysis mokymasis. Šios knygos sudarė valstybės tarnybos egzaminų programą.
• Vidutinės doktrina buvo knyga su 33 skyriais. Šioje knygoje aprašytas būdas, kuriuo galima pasiekti konfucijaus dorybę.
• Analektai sudarė Konfucijaus kalbas. Ją taip pat sudarė Konfucijaus ir jo mokinių diskusijos. Analektai turėjo didžiausią įtaką moralinių vertybių raidai Kinijoje, o vėliau ir likusioje Rytų Azijos visuomenės dalyje.
• Mencius vedė pokalbius, vykusius tarp mokslininko Menciaus ir jo laikais valdžiusių Karalių. Skirtingai nuo analektų, Mencių pokalbiai ir dialogai buvo daug ilgesni ir įmantresni.
• Didžiojo mokymosi knygą sudarė kinų filosofija ir politinės temos. Šioje knygoje taip pat buvo devyni skyriai, kuriuos parašė Konfucijaus mokinys Zeng Zi, o pagrindinis trumpas tekstas – paties Konfucijaus.

Konfucianizmo filosofija

Konfucianizmo filosofija daugiausia susiformavo dėl moralinio nuosmukio, kurį Konfucijus matė visuomenėje Džou eros pabaigoje. Todėl jo filosofija skatino griežtai laikytis konkrečių etikos ir dorybių kodeksų, be tam tikrų dievų ir dvasinių sampratų. Atsidavimas šeimai suvaidino svarbų vaidmenį konfucianizme ir buvo pagrindinė vertybė, kurios turėjo laikytis šios filosofijos laikytojai.

• Pagrindinė konfucianizmo filosofija buvo paremta gero charakterio ir dorybių svarba, kurie abu galėjo daryti įtaką ne tik žmogaus gyvenimui, bet ir visam pasauliui.
• Be to, konfucianizmas taip pat laikėsi nuomonės, kad žmonės iš prigimties yra geri ir turi natūralų polinkį pasirinkti, kas teisinga, užuot įsipareigoję daryti ką nors blogo. Šis teiginys yra gana teisingas, kaip pastebima kasdieniame gyvenime.
• Konfucianizme moralinis pobūdis buvo pasiektas per „Ren“ arba žmogiškumą, pagrindinę vertybę, kuri sukeltų dar daugiau dorybių, tokių kaip nuolankumas, pagarba ir altruizmas.
• Be Ren, kitos konfucianizmo filosofijoje aprašytos dorybės yra Yi (teisingumas), Zhi (žinios), Li (tinkamos apeigos) ir Xin (vientisumas). Kartu tai sudarė penkias konstantas.
• Be penkių konstantų, dar trys dorybės buvo įtrauktos: Jie (ištikimybė), Zhong (ištikimybė) ir Xian (vaikiškas pamaldumas).
• Vaikiškas pamaldumas, nurodantis atsidavimą šeimai, sudarė konfucianistinių vertybių pagrindą. Šis atsidavimas gali būti pasiektas naudojant keletą ritualinių formų, tokių kaip protėvių garbinimas ir šeimos metaforų naudojimas.
• Apskritai šeima užėmė aukščiausią vietą tarp visų konfucianizmo principų grupių ir buvo pagrindinė idėja sukurti stiprią visuomenę.
• Konfucijus taip pat tikėjo Dangaus Dievo Tiano idėja. Ši koncepcija paskatino daugelį žmonių žiūrėti į konfucianizmą kaip į religiją. Konfucijus tvirtino, kad norint suprasti savo vietą pasaulyje, reikėjo suprasti Tianą ir priešingas Yin ir Yang jėgas.
• Konfucijaus filosofijoje tas, kuris laikėsi visų jo mokymų, buvo pakeltas į Junzi arba Viešpaties sūnų. Junzi kalbėjo apie pranašesnį žmogų, galintį suprasti pasaulį ir savo vietą jame. Toks žmogus išlaikytų taiką ne tik su kitais, bet ir su savimi.
• Konfucijaus filosofijoje „aš“ buvo apibūdinamas kaip žmogus, kuris reaguoja į išorines dorybes ir vidines mintis bei apmąstymus.
• The Auksinė taisyklė Konfucianizmas teigė: „Daryk gera kitiems taip, kaip norėtum, kad tau būtų daroma gera“.
• Nors dauguma konfucianizmo filosofijos vis dar palaikoma ir labai vertinama, kai kurios filosofijos dalys tapo diskusijų objektu. Pavyzdžiui, moterų vaidmuo pagal konfucianizmą atstumia moteris.
• Tačiau vėlyvojoje tradicinėje Kinijoje įvairūs Kinijos valdovai įvedė tam tikras progresyvumo formas konfucianizme. Konfucianizmo tekstai taip pat siūlė santuokoje nustatyti lygybę tarp vyrų ir žmonų.

Kidadl komandą sudaro žmonės iš skirtingų gyvenimo sričių, iš skirtingų šeimų ir skirtingų sluoksnių, kurių kiekvienas turi unikalią patirtį ir išminties grynuolius, kuriais galima pasidalinti su jumis. Nuo lino kirpimo iki banglenčių iki vaikų psichinės sveikatos – jų pomėgiai ir interesai yra labai įvairūs. Jie aistringai nori paversti jūsų kasdienes akimirkas prisiminimais ir pateikti jums įkvepiančių idėjų smagiai praleisti laiką su šeima.